主持人：少女堕胎低龄化的问题，难道只要做好预防措施就够了吗，难道过早的性行为就只是笼统的让少女的身体、心理不受伤害吗，这不就是您提倡的社会性自由的后遗症吗？

      李银河：实际上我也并不是说很提倡，我不太喜欢这个词，叫“提倡性自由”，我是主张人有权利，比如说在过去有一些人的权利被剥夺了，性的权利被不正当的剥夺了，我只是认为人的性的权利是应当被保证的，比如说女大学生一怀孕就把她开除，或者比如说陕西的一个黄碟案，夫妻在家里看黄碟就被警察抓走，像这些权利人们应当有一个保障，至于性自由这个东西我是一再的强调，它是有一些危险的，这里面最大的危险就是得性病，还有就是怀孕这些危险都应当注意。其实少女怀孕这个事，我觉得也是社会上应当是尽量的号召孩子们比较晚一点儿，但是这个权利还是要肯定的，就是说他肯定是有权利，如果一个人，包括孩子，他也是有性权利的。你比如说一个少女她有没有性的权利呢，她的权利，如果说她发生了一个性行为，她应该被抓起来吗？我只是在说她有权利。但是我是希望大家能晚就晚点儿，我是不提倡那么早的，这个也是肯定的，我是觉得这个主张保护人们的性权利和我希望还是两回事，虽然他有权利，但是我希望他比较晚的使用这个权利而已。

      主持人：有网友问，美国对性解放的态度不如50、60年代，您对这个怎么看，我们有必要走美国的老路吗？

      李银河：这是我一再纠正的一个错误的信息，觉得西方整个从80年代，发现艾滋病以后，确实有一个保守派的回潮，有一个反革命，比如说在70年代是性革命，80年代有一个反革命，但是并不是所有的，好象整个美国，整个西方全都回归了，全都回归家庭价值了，就是左派和右派一直在斗争，就是性解放派和压抑派一直在斗争，所以我们不存在走什么老路的问题，而是说我们站在哪一边的问题，我们是站在革命派一边还是站在反革命派一边的问题，是这个问题。我是站在革命派一边的。像这些反动的势力声势也是很浩大的，比如有些男人宣誓做好丈夫，好男人，好父亲什么的，西方的左派对他们也是批判地很厉害的。而且据说在90年代，西方已经出现了第二次性革命，就是那种完全的性的个体化、多元化这样一种趋势，这个东西并不是说整个西方全都保守了，并不是这样。而且现在很多西方国家，有5个西方国家已经批准同性婚姻，有更多的国家已经批准了同性婚姻法案，这些都是左派努力的结果，都是革命派的胜利，不要以为西方全都是反革命的。

      主持人：网友的一个问题，现在很多网络名人，木子美曾经说过要采访我必须先和我上床，在床上能用多长时间我就给你多长时间采访，还有流氓燕等等，她们都有一个相同点，您是怎么看待这个问题的？

      李银河：我知道木子美刚出来的时候都要被唾沫淹死了，当时我写了一篇文章说应该怎么看待这个事，首先我是觉得她们有权利这么做，这样做是她的权利，不管她想和多少人睡觉，就像洪晃写的似的，和好多人睡觉他才不亏，这应当是她们的权利。还有像有些女人把裸照贴在网上之类的，我觉得这反映了一种妇女地位低下的、男女不平等的这样一种现实，就是说女人的身体在这个时候被个体化了，就是男人是观赏的主体，女人把暴露自己身体的方式来给男人提供服务和享受的话，我觉得这个对妇女的地位有不利影响，我是这样看的。我觉得一个独立的女人她不应当是仅仅在身体上做一个个体，她应当是一个主体，她不是为别人提供服务的这样的人，而是去消费，自己应当作为一个独立的主体。

      主持人：插一个网友问题，有网友问，您曾经说过这样一句话，现在有人以我为题写书了，我不愿意看，那又怎么样呢，真正能给人带来喜悦的是什么呢，还是物质和精神上的享受，不知道您是重视物质上的还是精神上的享受？

      李银河：我觉得两个都重视，物质上至少要达到舒适吧，我觉得也不必奢侈，物质上，两方面我都要，不能光要一方面，如果说我光要精神的话，那我早出家去了，上五台山了。

      主持人：在访谈快结束的时候，请李老师对搜狐社区论坛的同志网友以及社会上更多的同性恋的朋友寄予几句吧。

      李银河：我觉得作为一个弱势群体，大家应当增强权利意识，就是自己是一个堂堂正正的中华人民共和国的公民，在自己的名下有着跟异性恋者相比，一点儿也不缺的完整的权利，所以要为维护自己的权利做点儿什么，希望大家都努力吧，共同努力，异性恋者所能享受到的一切权利，同性恋者也要有。

      主持人：我代表搜狐社区的网友谢谢李老师今天光临搜狐，感谢给了我们一个愉快的下午。

      李银河：我也很愉快和大家交流。