主持人：我知道李老师您是女权主义的极力倡导者，也是社会性自由的提倡者，您说性自由的底线是不伤害他人，我想说的是一夜情，你情我愿不伤害他人，男人包二奶只要隐瞒得好，神不知妻不觉也不会伤害他人，还有现在的性派对，换妻等等，对待这些行为您是怎样的立场？

      李银河：我的立场是不应该给性分等级，比如说异性恋是好的，然后同性恋就是坏的，一对一的就是好的，一夜情就是坏的。我认为正确的是不把性分等级的观点，当然这里面它的底线还是不伤害他人，在他提到的这几点，比如一夜情、性的Party，性聚会，换妻，换偶这种，大家都是自愿的，双方自愿，这样真正的不伤害他人的情况下，我认为没有问题，在道德上没有问题，但是包二奶是例外的，包二奶虽然隐瞒得好，但是实际上伤害妻子了，所以它是属于伤害他人的。所以这个超越底线了。

      主持人：洪晃女士曾经提过一个女人应该有多少性板素的伟大论断，引起非常多的网友评论，您觉得她也是在提倡女性的性自由吗？您看过她的博客吗？对她那篇著名的《睡多少男人算“值”》怎么看？

      李银河：我不知道她的结论是什么，什么论断我不知道，她是说有多少个。我没看到过这篇文章。

      主持人：洪晃的那篇博客主要写了一个数字，就是女人睡多少男人算值，0是白活了，1是亏，2—3是传统，3—5是正常，5—10是够本儿，10—15是有点忙，15—20是有点乱，20—30是有点累，30—50是过于开放，50以上是完全瞎掰，这个完全是网上原文的数字。您对她这个有什么看法？

      李银河：我觉得她这个挺幽默的，这种说法是挺幽默的，但是她只代表了她一个人，她一群人或者是一些人的观点，要照我看，比如说有些人就喜欢，如果说就一直喜欢一对一的关系的话，可能也就不会觉得特别亏。但是这个根据每个人都不同，这个东西就跟萝卜白菜似的，各有所爱，有的人非常喜欢性的，他当然会觉得少了就会亏，有的人要不太喜欢性，就不会觉得亏。反正我觉得从道德上她这样说完全没有问题，代表她自己的一种对性的喜好程度，对性在生活中的重要性的一个判断。但是我觉得别的人也没有必要都去用她所列出的标准来衡量自己，如果特别特别喜欢性的人，觉得50以上也不是瞎掰，也会这样，如果特别不喜欢，觉得一个也足够了。

      主持人：我们的社会道德荣誉越来越缺失，您认为最大的原因是什么？

      李银河：什么叫社会道德荣誉，比如说雷锋是有荣誉的，或者什么欧阳海，什么焦裕禄，这叫社会道德荣誉，这个东西本身需要定义。比如我们现在有一些荣誉给了像潘石屹这样的大款，他也并不缺失社会道德荣誉，社会给了他很多的荣誉，他去做环保，然后去济贫这些东西，我觉得也不能说现在的社会就完全没有道德或者没有荣誉了吧。社会道德缺失是不是有这个意思，比如说大家现在都不成性了，好多人就会为了一点点钱在所有的食品里头下这个毒、那个毒的，他可能指的是这个，要是指的这个的话，我觉得原因大概是那种商品化带来的人的自私自利，大家都想多挣钱，为了他自己能多挣一块钱，他宁肯害死一百多人。如果说他指的这个社会道德是指的性，就是说现在大家都不关注童真了，也不关注处女膜了，这个不必过分担忧，因为随着社会的变化，性道德会有所改变，比如在宋朝的时候，一个女的要是被男的摸了一下手，陌生的男人要碰了她的手，她会把胳膊砍掉，现在一个女人比如就叫一个“非礼”，或者告他一个性骚扰之类的，这个东西不能说我们现在社会道德就缺失了，社会道德的标准是有改变的。比如过去男女授受不亲，现在男的递给女的一个东西很自然，就不能说我们现在的道德就不如那会儿了。